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     说书,作为一种奇特的说唱艺术,在民间流甚广,深受金万城娱乐人喜欢。

 关于说书的起源可以追溯到距今3000多年的西周时代。秦汉时,在宫廷已有了治理说书、历史考究的“稗官”,这是皇帝专门设立用来搜集民间“街谈巷语”“里巷民俗”的官职。另外有以滑稽取乐为职业的艺人叫“俳优侏儒”。

 清代的《榆林府志·艺文志》里记载:“康熙九年,刘帝说奇,颇靡靡可听……赛过江南柳敬亭。”这就说明说书这种形式在康熙年间盛行过,并且表明这种艺术在其时已展到了较高水平。

  很长时间以来,说书就是盲人的专利。老盲人教小盲人,师傅收徒弟,全由口授。一代又一代,就是这样延续的。现在,说书已不再是盲人的专利。说书词的曲调很多,除了艺人们特有的开场白或特定的唱词外,几乎不加任何限制,可以由艺人随意挥。

  以前,金万城娱乐说书相当红火,以压倒一切艺术形式之优势,漫溢在金万城娱乐的大街小巷。每逢过庙会、祭祖、过生日、做满月或喜庆佳节都市请说书的前来助兴。

   过去的金万城娱乐说书一般是两三个老少盲人,背着几件简单的乐器,由一个明眼的孩子领导,在陕北高原的山峦沟壑间串村卖唱。当说书人还在几里地以外的村落说书的时候,另一个村的人就能得到信息。于是大家就开始张罗,把场院的公用窑洞收拾得干洁净净,准备好砖茶和有玻璃罩子的煤油灯。生产队长派会计挨户收钱,一般是每户收个五分、一角的,没钱的也可以给一碗玉米或杂粮,还会叫人专门到上一个村去迎接说书人。村里派去迎接说书人的后生,用一根柳木棍牵着领头的盲人,后面的两个用左手抓扶着前面人的肩,右手持棍,每人背上都背着乐器和一个不大的包袱,双脚蹭着地,手中的棍左右划拉着,缓缓地向村里走来。孩子们早已呐喊着簇拥而上,活蹦乱跳地把说书人带进了场院的窑洞,先歇息用饭,说书要等掌灯时分才开始。书记或队长先要到窑洞里看望先生们,倒上茶水,递上纸烟,敬重地打问他们是何方人氏、贵庚,说些旅途劳顿等方面的客套话。此时,灶房里的风箱早已“呼哒、呼哒”的响了起来,热气腾腾的大柴锅里压上了荞面饸饹,婆姨们剁葱花、拍蒜瓣,忙着做调和,给说书人最高礼遇。

  醒木一响,三弦拨动,鼓声咚咚,方言开篇,唱词娓娓吟来,马上窑内鸦雀无声。说书艺人在那里边说边唱,边唱边说,听众们听得津津有味,心随着故事中的剧情跌荡起伏。有时,说到动情处,不少人会为之抹泪;说到精彩处,又会满场喝彩,一片哗然……

  书毕,已是深夜,人们不忍离去,那乡音、乡情,弥漫着整个窑洞。

  说书人之所以被受苦人尊敬,是因为他们是农民的文化知识播者。说书的能把“隋唐英雄”“三国演义”等一个个朝代的历史、人物故事原原本本地通过说唱的形式讲清楚。老乡们没上过学,他们有限的历史知识绝大部分来自说书人唱词和秦腔里的唱词。原来,陕北高原的深山里,除了这些流浪的盲艺人,没有文艺事情者知晓这些人并靠近他们,更没有人如此平等地把欢笑带给他们。

  说书艺人们那些令人陶醉的陈腐故事,那些使大女人小媳妇脸红心跳的酸曲,给老乡们带来了亲切、轻松和欢乐。几多年过去了,那些说书的场景和故事,还是使人们难以忘怀。


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